استصحاب سببی و مسببی در چه موردی پیش می آید؟ در تعارض دو استصحاب هرگاه ………….. . الف میان مجاری آنها رابطه سببیت بوده وحکم به تساقط هر دو اصل گردد. ب اجرای اصل در یکی از دو مورد تعبدا سبب جریان اصل در مورد دیگری شود. ج اجرای اصل در یکی از دو مورد تعبدا موجب زوال شک در …

در تعارض استصحاب سببی و مسببی چه باید کرد؟ الف استصحابی که موافق احتیاط باشد مقدم است. ب استصحاب در مسبب مقدم است. ج تساقط در استصحاب د استصحاب در سبب مقدم است.پاسخ: ددر برخی موارد با دو شک روبرو هستیم که یکی از آن دو، سبب ایجاد دیگری شده و طبعا با از بین رفتن شک اول، شک بعدی …

در تعارض میان اصاله الصحه و اصل استصحاب مخالف، کدامیک مقدم است؟ الف اصل استصحاب بر سائر اصول عملیه، مقدم است. ب در مورد عقود، اصاله الصحه، مقدم و در ایقاعات، اصل استصحاب، تقدم خواهد داشت. ج در تقدم هر یک از این دو اصل، رابطه سببیت و مسببیت باید لحاظ گردد. د اصاله الصحه بر استصحاب مخالف، مقدم است. …

هرگاه در صحت عقدی تردید شود، چه ضابطه و قاعده ای مشکل را حل می کند؟ الف اصل عدم تاثیر عقد، حاکم است. ب وضع حقوقی قبل از عقد، استصحاب می شود. ج قاعده صحت در عقد، حاکم خواهد بود. د هرگاه تردید ناشی از احتمال فقدان شرائطی باشد اصل عدم صحت و اگر ناشی از احتمال وجود مانعی باشد …

در تعارض اصاله الصحه در معاملات با استصحاب بقای مالکیت متعاملین نسبت به مال خود، حکم چیست؟ الف هر دو اصل ساقط و حکم مساله با موازین دیگر باید به دست آید. ب اصاله الصحه، چون یک حکم شرعی و قانونی است بر استصحاب که حکمی بر اساس روش عقلاء است مقدم است. ج استصحاب جنبه اماریت دارد و مقدم …

در صورت تردید در مالکیت ذوالید حکم چیست؟ الف اجرای اصل عدم مالکیت ذوالید با وجود مدعی و حکم به مالکیت وی در صورت عدم ادعای متقابل ب اجرای قاعده ید و حکم به مالکیت ذوالید ج اجرای استصحاب عدم مالکیت مطلقا د اجرای اصل عدم مالکیت مطلقا پاسخ: بقاعده ید به این معناست که سلطه یک فرد بر یک …

آیا اصل مثبت شرعا حجت ومعتبر است؟ الف حجت و معتبر نیست. ب تنها در مورد آثار عقلی حجت و معتبر است. ج تنها در احکام شرعی حجت و معتبر است. د حجت و معتبر است.پاسخ : الفاصل هنگامی مثبت است که آثار و لوازم غیر شرعی (نظیر آثار عقلی یا طبیعی یا عرفی) آن خواسته و منظور باشد. اگر …

اگر معصوم(ع) عملی را ترک کند، چه چیزی را میتوان از رفتار ایشان، استنباط کرد؟ الف عمل، حرام است. ب عمل، مباح به معنای خاص است. ج عمل، مکروه است. د عمل، واجب نیست. پاسخ : د

معاون رئیس جمهوری آمریکا در ادامه اظهارات زیاده خواهانه مقامات واشنگتن مدعی شد که کشورش به دنبال تعهد قطعی تهران برای بازسازی نکردن برنامه هسته‌ای است. منبع: www.tabnak.ir

سخنگوی نیروهای مسلح یمن از موفقیت این نیروها در سرنگونی یک فروند آپاچی رژیم سعودی خبر داد. منبع: www.tabnak.ir