درباره استصحاب قهقرایی (استصحاب مقلوب) کدام مورد صحیح است؟
الف
مطلقا حجت نیست.
ب
مطلقا حجت است.
ج
فقط در استنباط احکام حجت است.
د
فقط در استنباط معانی الفاظ حجت است.
پاسخ : د
الف
مطلقا حجت نیست.
ب
مطلقا حجت است.
ج
فقط در استنباط احکام حجت است.
د
فقط در استنباط معانی الفاظ حجت است.
پاسخ : د
اصطلاح «مقدمات حکمت» مربوط به کدام مبحث اصولی است و کدام مورد از مقدمات …