مدرسه علمیه فیضیّه و دارالشفاء The Feyziya Seminary مدرسه علمیه فیضیّه و دارالشفاء The Feyziya Seminary
درباره اصل استصحاب و اصل برائت، کدام مورد صحیح است؟
الف
هردو اصل غیر محرز هستند.
ب
هردو اصل محرز هستند.
ج
استصحاب، اصل محرز و برائت، اصل غیر محرز است.
د
استصحاب، أصل غیر محرز و برائت، اصل محرز است.
پاسخ: ج
اصول عملیه در یک تقسیم بندی به محرز و غیر محرز تقسیم می شوند و در این بین اصولی که بدون هیچ گونه توجه به واقع صورت گرفته مانند اصل برائت، اصل غیر محرز نامیده می‌شوند و اصولی مانند استصحاب که با نیم نگاهی به واقع اعتبار یافته باشند اصل محرز نامیده می شوند
