مدرسه علمیه فیضیّه و دارالشفاء The Feyziya Seminary مدرسه علمیه فیضیّه و دارالشفاء The Feyziya Seminary
Related Articles
۱) در شک در اجزاء و شرایط
اگر امر به طبیعت تعلق گیرد → شک در اجزاء = شک در محصل → اصل اشتغال اگر امر به فرد باشد → شک در فرد = شک در تکلیف → اصل برائت
۲) در واجب تخییری
اگر امر به طبیعت باشد → طبیعتِ جامع مطلوب است اگر امر به افراد باشد → هر فرد مطلوب مستقل است
۳) در واجب کفایی
امر به طبیعت است، نه به افراد پس با تحقق یک فرد، تکلیف از دیگران ساقط می‌شود
۴) در عبادات
نماز، روزه، حج → همه طبیعت‌اند، نه افراد
۵) در معاملات
بیع، نکاح، طلاق → طبیعت‌اند، نه افراد
۱) در شک در اجزاء و شرایط
اگر امر به طبیعت تعلق گیرد → شک در اجزاء = شک در محصل → اصل اشتغال اگر امر به فرد باشد → شک در فرد = شک در تکلیف → اصل برائت
۲) در واجب تخییری
اگر امر به طبیعت باشد → طبیعتِ جامع مطلوب است اگر امر به افراد باشد → هر فرد مطلوب مستقل است
۳) در واجب کفایی
امر به طبیعت است، نه به افراد پس با تحقق یک فرد، تکلیف از دیگران ساقط می‌شود
۴) در عبادات
نماز، روزه، حج → همه طبیعت‌اند، نه افراد
۵) در معاملات
بیع، نکاح، طلاق → طبیعت‌اند، نه افراد
